为响应“我为三门峡发展作贡献”主题实践活动，作为三门峡市文化系统的一名政协委员，就三门峡文化之特点，我谈谈自己的看法。
三门峡市的前身是陕州，曾经是夏、商王朝统治的中心区域，西周属虢国，秦置三川郡，西汉为河南府，汉武帝时置弘农郡，北魏置陕州后一直沿用至明、清。我们的祖先在这里留下了十分丰富的古文化遗址，我市现有世界文化遗产1处，全国重点文物保护单位10处，省级文物保护单位35处，市级文物保护单位112处，县级文物保护单位1013处；不可移动文物3413处，馆藏文物近7万件，其中珍贵文物6000余件。
文化底蕴深厚，文物古迹众多是我们三门峡历史文化的优势，但是，好比星辰一样布满三门峡的历史文化古迹，同样也像满天繁星一样，使大家不容易记住它。其实，三门峡历史文化最大的特点就是文化元素太多，重点不突出。要想让三门峡的历史文化大放异彩，就要找出历史文化的重点元素，以此作为龙头，来大力推广宣传。下面，我们不妨采用排比法来比对一下，看看究竟什么才是三门峡历史文化的重点元素。
仰韶文化是我们历史文化中的重要组成部分，但是就一种文化面貌来说，它不具备唯一性，随着国家考古工作的逐步深入与发展，这类发现也将会越来越多。再一点就是，这些古文化遗址的发现与发掘，对考古学研究的意义重大，对普通百姓来说观赏性与趣味性少了点，因此，其虽然悠久而辉煌，但不能够代表三门峡历史文化的重点元素。
黄帝文化也是重要组成部分，但是，现在陕西黄陵县桥山黄帝陵的祭拜大典和河南新郑黄帝故里祭拜大典都已经有了很大规模，也得到了有关方面的认可，这样一来，黄帝文化也不能够代表三门峡历史文化的重点元素。
虢国文化同样是重要组成部分，但是，虢国毕竟是西周众多封国之一，虢国文化也涵盖在夏商周文化内，属于中华传统文化中的一个小支流，并且随着晋国、楚国等重大考古项目的发现与发掘，虢国文化也失去了往日神秘的面纱，因此，它也不能够代表三门峡历史文化的重点元素。
还有黄河文化，三门峡市便是由“大禹治水劈三门”中的“三门”而得名。黄河文化是一种波澜壮阔的文化，虽然三门峡地处黄河岸边，有很多美丽的传说和诸如中流砥柱等一大批文化遗迹，可是，黄河所经之处，如西宁、兰州、银川、包头、洛阳、郑州、开封、济南……留下了无数美丽的传说和故事，就一种文化面貌来说，我们依然不具有唯一性。
三门峡历史文化其他的文化元素还包括佛教文化的宝轮寺、空相寺、鸿庆寺；地域民俗文化剪纸、社火、地方戏剧；文化豫西地坑院饮食文化；姓氏文化……它们都从不同的角度与范畴代表着三门峡历史文化的多样性与厚重性。但是，让这些文化元素的其中之一来代表三门峡，似乎显得有点单薄。
说了这么多，到底什么才能够代表三门峡历史文化的重要元素呢？我个人认为，应该是老子文化。我们知道，老子在公元前491年到灵宝的函谷关，应关令尹喜的请求，写了警示之作《道德经》五千言，随着老子思想的广泛传播，函谷关由此而扬名海内外，成为人们向往的圣地。
老子虽然出生在鹿邑，做官在洛阳，但是《道德经》确实是在灵宝函谷关写的，说明灵宝函谷关当时的自然环境和人文环境非常优越，唤起了老子写《道德经》的灵感，这便是唯一的、具有典型的纪念意义的地方。《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典，体现了古代中国人的一种世界观和人生观，它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响。
老子撰写《道德经》处——太初宫，驰名中外，与现在已建成的函谷关关楼、西城门、鸡鸣台、望气台、函谷碑林等景点一起，吸引着大量中外游客。灵宝市近几年在函谷关景区投入了大量的人力与财力，已经将景区建设得初具规模，并且有许多地方游人可以参与进行互动，，这点正好对应了重要文化元素具有观赏性与趣味性的特点。
综上所述，老子文化可以作为三门峡“打造休闲文化城市”的重点文化元素来进行打造与推广，以此为龙头重点，以其他众多的文化元素来做构架，共同搭建三门峡历史文化平台，为“打造休闲文化城市”提供高品位的文化支撑。
由此，我建议市政府在函谷关景区建设上加大投入力度，在老子文化研究方面加大宣传推广力度。在宣传推广中华传统文化的同时，还能够扩大三门峡的国际影响，为三门峡市的经济、社会全面发展打下坚实的文化基础。
魅力三门峡，智慧《道德经》——让我们三门峡厚重的历史文化插上《道德经》智慧的翅膀，飞得更高！更远！（作者为三门峡市文化广电新闻出版局副局长）
