我是主持人周静（音），很高兴、很荣幸能为各位主持今天的活动。今天我们将在这里和现场所有的来宾共度一段人文时光的下午。有人说收藏是对生活的关照，一个人的思想往往在生活中被体现。鲁商·御龙湾对于济南高端别墅市场来说，这是值得被收藏的项目，它集生态天沐于一身，背靠层层叠嶂的双龙山，占据1000亩园体森林的天然氧吧，面向5176亩园博园城市名胜和1500亩的长清湖，青山绿水、蓝天白云、密林幽静，可以真的是一处被收藏的自然殿堂，传世之作。而我们鲁商·御龙湾历经三期积累，五年沉淀的收官大成之作。在御龙河启幕之际，我特别邀请到中国著名收藏家、鉴赏家、文化学者马未都先生，莅临到我们美丽的济南，与泉城的各位来宾共同坐而论今、谈故说今，共划《盛世与收藏》。相信我们在座的各位来宾期待已久，相信今天也会给大家带来很多的收获。接下来我们隆重有请是本次活动的主办方，山东省鲁商置业有限公司银座常春藤项目分公司总经理刘修虎先生致辞。
刘修虎：尊敬的各位来宾，女士们、先生们，大家下午好。
感谢各位莅临《御龙盛世，湾藏人生》——鲁商·御龙湾马未都《盛世与收藏》文化讲坛。今天我们高朋满座，在此我谨代表鲁商·御龙湾向参加此次文化讲坛的各位来宾致以诚意的问候。今天我们非常荣幸邀请到中国著名收藏家马未都先生。马先生将为我们带来一场《盛世与收藏》的文化盛宴。在此我代表鲁商·御龙湾为对于远道而来的马先生表示热烈的欢迎 。
中国的收藏文化历史悠久，博大精深。在我国历史发展的进程中起着极为重要的作用，收藏和文化一直紧密相连，收藏是记录历史，也是文化传承的特殊载体，更是人类文明的结晶，通过一件件藏品传达文化信息，启迪智慧，增长知识，陶冶情操，促进社会进步，俗话说盛世兴收藏，历史上每个昌盛时期，既是文化创作的繁荣期，也是文化收藏的鼎盛期。社会文明的整体进步，在促进文化创作繁荣的同时，也推进文化收藏的蓬勃发展，中国文化艺术几年前源远流长的历史，也凝聚着文化收藏风云沧桑。鲁商·御龙湾作为新中式风格的别墅项目，一直致力于打造具有中国人文精神的生活方式，今天我们相聚于此，举办《盛世与收藏》人文盛宴的目的，正是想把这种收藏的文化和中式的生活在这里传承下去。目前鲁商·御龙湾收官之作正在推出，欢迎各位新老朋友继续关注，也希望鲁商·御龙湾成为各位的收藏家的家族传承之所。最后对各位来宾的光临表示热烈欢迎，同时预祝本次论坛圆满成功。
主持人：感谢刘总，非常感谢你给我们带来热情洋溢的致辞。刚才从刘总的致辞中，我们更进一步感受到鲁商·御龙湾占据了得天独厚的自然资源，并且倾注了整个团队的心血。五年砥砺精心打造而成，而四期更是精品大成收官之作，也可以说最值得收藏的作品和项目。
接下来时间让我们大家共同见证非常难忘的启动环节，有请刘总，同时隆重有请思源经济济南分公司总经理李成龙先生，我们有请二位移步到启动宫灯旁边，让我们一起来期待这份惊喜，同时邀请现场来宾和我们共同见证值得我们收藏的四期精品的启动。
主持人：谢谢！再次刚刚两位领导为我们带来隆重的启动意识，以及刚刚震撼的视频。相信通过刚刚的视频大家情不自禁享受绿色的生活，想要收藏一座可以被称为自然殿堂的尚品别墅。
接下来进入是本次文化讲坛的重要环节，相信也是大家期待已久的。说起马未都先生，我们在座的各位应该都是非常熟悉，80年代马先生创作了《编辑部的故事》和《海马歌舞厅》，在90年代创办了中国第一个私人博物馆——观复博物馆。2008年，他连续53期登上《百家讲坛》，成为著名的学者，并且称为《百家讲坛》的文化符号。今天我们也是很有幸邀请到马先生莅临泉城济南，与我们一起分享他眼中的《盛世与收藏》。
接下来我们以最热烈的掌声有请中国著名收藏家、古董收藏家、文化学者、观复博物馆创办人马未都先生。
马未都：有这么多是我没想到的，大家下午好。
我是正宗的山东人，我父母都是山东人。刚才记者采访说，我保留山东人所有的特质，比如喝酒拼命之类。我刚刚随着中央电视台拍了一个寻根的节目——《客从何处来》。第一集播的易中天先生，我是后面大概6月初播。我的父亲的家山东荣成，我母亲的家山东利津。当年我爹和妈结婚，就是因为我妈是山东人，我爸是当兵的，打过很多战役，包括济南战役。这么漂亮的城市，我爹是不可以想象的。
我爹然后又打进了上海，进入上海以后，跟他一起出来当兵的人大部分都阵亡了，他活着，就是需要结婚，传宗接代，那时候地域观念非常强，生活习惯差异非常大，进入上海要找南方人结婚，后半辈子不是太适应，有人给他介绍我妈，说我妈是山东人。我爸一进屋，按我妈的话说她没站起来，他就同意了，可见老乡跟老乡的情感有多重要。我尽管生在北京，我爹说一口山东胶东话，我听到胶东话非常亲切，因为我爹乡音不改，可惜他72岁去世了，早一点，这次寻根我想把他生前参加革命的事情搞清楚，通过中央电视台做了大量的工作，我现在摸清了父辈、母辈的历史，我到山东来向山东的亲人们致敬。谢谢大家。
今天受鲁商刘总的委托，可能我比较能说。今天讲《盛世与收藏》，收藏是很专业的事情，我们不能讲专业，因为专业讲得很枯燥，我们讲大家听懂的一些道理，泛泛讲一些盛世与收藏的关系，最近有一件瓷器创造世界记录，大概两亿五千万人民币，一个成化斗彩的鸡缸杯，苏富比刚拍卖。这种鸡缸杯在明朝成化皇帝非常喜欢，那个时候的创新，说是杯，其实是一个小缸，为什么叫鸡缸杯？造型像一个水缸，上面一般画着母亲、公鸡带着小鸡，一家子其乐融融。它当时的功能我看现在好多人以为是喝茶的，当时应该是喝酒的。这个杯子在明朝末年有记载，历史上有这样的记载在明朝的时候很值钱了。清朝由于有明朝的记载，大量的仿制和复制，所以使无形资产不停地膨胀，加上百年的屈辱史，很多东西流向国外，除了博物馆有这样的藏品，景德镇出了很多残器，20年前国际市场有若干只，还在买卖，那时候价钱很高，90年代这样的杯子卖到500港币，那时候被日本人买走了。我去日本藏家的家里的时候，日本人家里人拿着托盘就是鸡缸杯，切了一杯茶，端出来迎宾。我当时不敢喝那杯茶，幸亏那时候才500多万，如果是两亿五没法喝了，看看下去了，这事跟我没关。日本人对我们文化的尊重，他知道中国人来了，又是明白人，所以一定拿鸡缸杯招待你，表明我们对中国传统文化的尊重。
很小的杯子卖到这样的价钱我们一般人不能理解的，为什么这么值钱呢？它自打明朝中叶成化年间制造出来以后，500年期间无形资产是不停地积累的，这种无资产的积累，导致价格飙升，导致它成为明代收藏品中的经典。明代收藏品有很多年号命名的，比如宣德炉是宣德年间的，成化、万历柜、景泰蓝，景泰也是年号、万历也是年号，所以明朝的时候很愿意用那个时代的年号命名某一种东西，不是明代命名，而是后世命名的，表明那个时代东西的标志性，所以鸡缸杯作为成化时期重要的瓷器，一旦面市能创出很高的价格，但是创出这么高的价格事先所有人没有想到的。我们历史上就是这样，历史上有很多好东西，我们民族是一个最聪慧的。我们的百姓聚富能力非常强，我们都有过贫穷的时候，在座的人岁数大的，年轻时都经历过贫穷，今年我们如此富裕的生活是我们不敢想象的，也是难以想象的，我们中国马上成为中国第一大经济体。在30年前跟全世界任何人说，所有人认为你在胡说，痴心妄想。但是现在中国发展速度超出所有经济学家的估计，中国人聚集财富的能力不仅超出了西方人的想象，也超出我们自己的想象，我们历史上也是这样，中国人能折腾，一旦日子好了就折腾，日子不好就埋怨。
在西汉时期，文帝、景帝时期创造中国封建史上或者中国古代历史上第一个盛世，史称“文景之治”，当时国家的政策阴暗转为光明，强调行政不妄为，我们这些年一直在强调行政不妄为。当中国人富起来开始炫富，我们这么多年很多炫富行为，让我们公众感觉很不舒服。历史上也是这样，中国人有点钱一定要让别人知道。过去镶金牙，说话龇着牙，为什么？因为镶着金牙。中国历史上是厚葬的民族，丧事办得比婚事办得热烈，场面大，所以在历史上所有有身份的人下葬是一生中最重要的一次炫富，我们因此大量的东西埋在地下。正因为有这样的陋习，我们今天看这个习惯是陋习，但是让我们清晰的知道我们历史上的标形物。大墓出土所有的文物都是中华民族的瑰宝，时代的标志物，比如曾侯乙墓。所有青铜器到跟前看叹为观止，今天所有的学者说法都不统一，在2000多年前中国人怎么把它造出来的，我们今天出土的时候看得很清楚。
汉代的墓葬都是封土的，就是堆坟堆，这样标志性东西出现了，所以催生了盗墓的行为。中国事都是正反两个方面的，所以盗墓成风。汉墓十墓九空，这是待论的，不是近些年盗掘。历史上一次一次一次的盗掘。建国以来发现的大部分墓被盗掘过的。唯一没被盗掘过的就是河北满城汉墓，1968年发现的，解放军一炮崩出来了，大家都知道最著名的就是长信宫灯，这里出土了1.5万件文物。1.5万件有多少？咱们今天人倒是来得挺多的，一人随便拿，也拿不多，因为有大，有小，大个的文物这么大，里面就是庞大的建筑。
第二个汉墓是大家比较清楚的，1971年长沙马王堆汉墓，等级偏低一点，但是也出土了1000多个文物，里面的丝织品、漆器都异常的精美，里面最重要的文物是大家容易忽略的，是老太太的遗体。2000年出土黑头发没有脱落，没有做过解剖，身体有弹性的，出土的时候水是清的，几个小时以后水发黑。她究竟泡在什么样的溶液里，我们古人通过什么技术把它保留下来，人类有死亡以后非常喜欢保留自己的遗体。埃及人发明了一种办法——做木乃伊。中国人说是人干，太难看，因为中国人做腊肉、火腿的技术都有，不太希望这样做。中国人认为要不然升天，要不然视死如生，你死去跟水找是一样的，弄成肉干不喜欢。所以中国人没有发明干尸的方法，怎么保存柔尸，没法解释。而且这个老太太没做过解剖，我们知道内脏有大量的细菌，不做解剖立刻腐烂，怎么度过这关不清楚？所以出土以后，马上做的解剖，老太太胃里还有香瓜子，说她死前5小时大概还吃过香瓜，现在把它放在福尔马林里，不怎么好看，很不舒服，但是没有更好的办法把它保存下来，大家有机会可以去看看。
还有广州的南越王墓，有机会去广州的时候一定腾出半天工夫去看看，它就在路边上，那个墓葬也是偶然的发现。南越就是今年的广东、广西、越南一般，越南那时候是我们的领土。南越王是北方人，河北人，他叫赵佗，他是被秦政府派到岭南去，我们过去的人有水土温和，一离开家乡很不适应，但是赵佗很适应，鸟语花香，这边水果也多，呆了很多年。秦灭亡以后汉政府希望他回来，有人告诉他，你别回去，你回去出问题。他就在那里对中央政府称王，在当地称帝，墓葬是他的孙子赵眜，出土了一个方印，上面写着文帝行玺，自己称自己是皇帝了。所以国土问题历来是中央政府最重要的问题，我们大家都知道，我们今天有一块国土——台湾，还有一块国土是钓鱼岛。在这些问题上中央政府丝毫不能退让，没有探讨的余地。比如台湾如果宣布独立，中央政府一定24小时立即起兵。所以赵佗不敢称帝，不敢独立，只好称王，但是出土的印章指向在那里称帝。出土的人是他的孙子，他的儿子们都没有当上所谓的皇帝，没有接他的班，因为赵佗活的岁数太大，把儿子都熬死了。
中国历史上的皇帝没有活过90岁了，为什么？皇帝心里压力大，生活条件再好也不行，管的事多，超过80岁是五个人，首推是乾隆，活到89岁，其次是梁武帝，他信佛，40多岁不近女色，吃斋活到86岁。所以想长寿跟人家学习，想长寿就这招，没有别的新招。还有宋高宗、忽必烈、武则天。赵佗活了100多岁，这是中国几个有限的未被盗掘的汉墓，每个墓出土1万多件东西。
中国人为什么把这么多好东西往下埋呢？除了理念以外，很大程度上就是折腾。我们今天特能折腾，吃饭奢侈。胡锦涛前几年说了不折腾，这个词经过外交部翻译局翻译，这个词他们翻译了一个星期，怎么让外国人知道什么叫不折腾。中国人折腾有名，最后怎么翻译都不准，最后翻译成“不折腾”，听不懂拉倒，直接译音，译音才能表达中国人折腾的含义。什么叫折腾？我们可以解释一小时什么叫折腾。中国人爱瞎折腾，有好日子不好好过，不好的时候怨声载道，一旦生活好的老是瞎折腾，做不该做的事或者过分的事，我们历史上就是这样——埋，把东西都埋下去。
北京汉墓也挺多的，有大葆台汉墓，多次被盗掘，70年代发现的时候，里面清理了一下还有3000多件文物，当时是夫妻的并葬，就是两个墓穴的墓，都挖完了，挖出两大坑谁看，一折腾，干脆填上一个，剩下一个得了。把丈夫的墓搭一个自行车棚，老婆的墓给填上去。现在后悔了，当时真多事，干嘛要填了，就是折腾。
北京还有一个汉墓——老山汉墓，央视直播过，靠近八宝山，那个地方没有居民，奥运会的摩托车赛场，那地人少。考古所去考察过下结论没有大型墓葬，就走了，去了两个盗贼，盗贼什么设备不拿，手搭凉棚一看，这个地方有汉墓。人家技术高，年轻，去了以后，这两个人昼进夜出，每天晚上挖，挖完倒，第二天睡觉，挖了半个多月，挖了多少呢？因为往外倒土，土倒的跟坟堆似的，堆的到处都是，他为什么不倒在一起呢？因为倒在一起越倒越高就累，反正也是空地。我们老说细节决定成败，它就是细节决定的成败，因为盗的是一个一个坟堆，倒到一个多人高的时候不好倒了，所以全是堆。有几个老太太散步溜到那去了，全埋人了，挨着八宝山，现在不许土葬了，怎么有人土葬。报告给派出所，派出所不能不出警，不出警不作为。派出所两个民警过来了，拿着两个竹签捅捅这个堆，这个不太像埋人，这么松，正纳闷，这两个兄弟从里面钻出来了，人家是白天下班，他是白天上班，撞了一个照面。你们干嘛呢？盗墓。我还替这两个人求过情，这两个人什么都没干成，这时候他挖了半个多月，离主墓还有60公分。你们怎么那么高兴，替他惋惜。我说这两个人什么都没干成，能不能将功折过，这哥俩弄到考古所，别发工资，让他替国家勘察，也不要设备，什么也不要，手搭凉棚，这么准，省钱。谁高兴了呢？中央电视台高兴了，考古所也高兴了，把这个事当节目做。花了8个多月，电视架好了，开始考古直播，老百姓喜欢。这时候专业的人下去一敲就进去了，因为就剩60公分了，但是你们要明白前面是盗墓，这一敲叫考古，弄清楚性质。
这个墓葬很奇怪，葬室非常高，最高顶级的，但是跟打扫卫生似的，没东西，从来没见过一个大型汉墓即使被盗掘也没有这么干净过，里面特别干净，什么也没有，出土碎玉片指甲大小，比曹操墓东西还小，后来没什么价值没引起轰动。如果里面出土价值连城的文物或者极为标志性的文物，一定轰动全国了。像徐州的狮子山汉墓、龟山汉墓，有机会一定看看，简直不敢想象，它是依山而凿的。比如龟山汉墓在那么硬的岩石中凿了一个墓道，那个墓道我忘了多长，七八十快，100米，高度1米7多一点，是四方形。墓道今天用红外线吊上一点不偏差，两个墓道的平行，误差低到什么程度呢？假设两个墓道无限延长必须得从徐州到了西安才能交汇，我们铁轨铺不了这么平行。在当年在什么情况下把石头凿成这样。为了封墓道口用几十吨重的方石头，一旦塞进去拿不出来。这样的墓道历史上被盗过，但是不管怎么盗，还是剩下了重要的东西，有的东西没被发现。其中出土的黄金、金板顶级文物，有机会都去看看。从这个角度上看，中国的财产观、折腾观，有的墓葬里面十几公斤的黄金，历史上提炼黄金比现在还困难，怎么把这么多财富都埋下去呢？源于我们炫富的意识，是一种文化，所以今天从某种意义上讲，我们的炫富是全民族式，不仅仅在网络上拎个名包、名车，那是末梢。
我们山东气魄大，山东大厦、宾客空间超大，这么大的空间。我刚从美国讲课回来，美国礼堂就楼上这么大的地，没有多大，山东省博物馆多大，14万平方米，全世界最大的博物馆在山东。中国人气魄真是大，就是喜欢，这是属于国家的一种炫富、民族的炫富，是一种文化，我们现在抑制这种文化，更贴近今天的理念——环保。
汉以后，三国两晋南北朝是最为动荡，出现了十几、二十几年的统一，国家四分五裂，这时候大量艺术家的形成，这个时期像文学，顾恺之的绘画、王羲之的书法，所有艺术的形成在这一块有突飞猛进的发展。但是这个时期由于国家的动荡，国家一旦动荡，任何人都富不起来，有这样一种说法，当一个国家往上走的时候，你所获得的利益都是利益，当国家往下走的时候，获得利益都是灾难，我们可以这样解释这句话，我们今天国家是一个蒸蒸日上的国家，今天所有获得的财产，不管通过投资还是挣的，你获得的财产都是财产。当国家走下坡的时候，近百年的历史都有这个时期，你带来的财产是灾难，可能带来杀身之祸，而且你可能为了这个财产而丢命，历史上一样。中国人都是痛定思痛，隋唐统一，隋炀帝是雄图大略的皇帝，他做了功德无量的事，第一开凿大运河，第二确立科举制。开凿大运河是迄今为止留下古代的人工工程依然为国家效力，直接反映价值的工程就是京杭大运河，每年为国家提高运力，有1300年了。今天所有的人工工程，包括三峡大坝能不能抗住1300年，依然为这个国家、民族效力呢？我们不敢推测。但是隋炀帝做到了。科举制确立以后，中国的古代社会集权社会变得非常稳固，因为是最好的干部制度，我一直说干部一直是社会的良心，当干部制度出现问题的时候，这个国家就无药可救，所以科举制是最为优秀的社会制度。西方人也认为是最为优秀的社会制度，我不问出身，出身对我不重要，我也不问你的财产，你的钱对我不重要，只要你通过了乡试、会试、殿试，你就成为国家的栋梁之才，中国那个时期大量出身贫寒的人通过自己的努力做到国家最高职，我们中国历史上的宰相有一半是非常贫穷的，就是源于这个制度，所以中国的封建社会长治久安。
唐代盛世都在前半期，有两次，第一次是贞观之治，唐太宗李世民，他是很非凡的皇帝，很有意思。他大哥李建成，弟弟李玄霸，老四李元吉，老大李建成和老四李元吉，两个人一拨的，老大相当于掌管京城安全。李世民是游手好闲的人，他大哥有一个高参魏征，他说你得小心你的二弟，最好把他除掉，要不然你不得安宁。李建成有点不敢，为什么？因为我们过去的社会是靠五伦维系社会关系的，中国人是靠五种人伦关系来维系社会，首推君臣，其次是父子，再次兄弟、夫妻，最后是朋友。五种人伦关系比我们法制还强大，中国认不是没有法制观念，中国汉代、秦代的时候法律非常健全，但是用不上，为什么？所有问题到道德这一关就解决了。我们小时候很多问题不是法制解决的，是道德解决的。比如小时候铅笔盒多一块橡皮，父母问你哪来的，你拿同学的赶紧还回去。今天不是这样，今天道德的崩溃导致我们很多诈骗团伙，互相传授经验，在过去怎么可能传授经验，自己脸面过不去。搞公安的人一定知道哪个地方出什么类型的诈骗犯，这个都是偷盗，那个地方都是诈骗，各个地方有各样的门类。我在电视上看到，有一个省有一条街上全是上飞机偷包的，这条街上的房子都是这帮人偷出来的，这在过去不可能的，在中国道德完善的社会中想都不要想，你过不家族这一关，过不了宗族这一关，宗族给你正法了，到不了法院就把你正法了，所以我们社会是靠五种伦理关系维系社会的。让李建成动手，他非常难堪，所以没有动手。李世民一看他大哥不动手，他只好自己动手，北门设伏，玄武门兵变，20分钟拿他大哥和四弟的首级。见了他父亲李渊，李渊退位做了太上皇，他拿江山。
我们民主有一种文化叫枭雄文化，什么叫枭雄文化呢？我们民族文化心理都认为自己比别人强，这叫枭雄文化。我看过无数人给我说，我们单位的人跟大傻子似的，他这么认为，所以中国一旦失去中央集权的控制，中国一定是枭雄林立，谁都不服气。我们知道民国一声枪响，所有地区都有土匪头子，为什么？谁也不服气，我们都觉得自己强，今天也是这样。当你有了巨大大权利未必这么想。李世民拿下江山以后，立刻想这么大国家我怎么去管理。把魏征请来，你怎么挑拨我们兄弟之间关系，话说得比较缓和。魏征说你哥听我的话，早把你搞掉了，你也没机会问我这个，说得很难听。我们人没有在高位不知道别人怎么想，每个人都有对应的权利。什么叫对应的权利？你肯定有权利，我什么官都不是，我是普通的百姓，你回家还是家长。你说我不是家长，我老婆比我厉害，我孩子训我，但是你家养的猫狗，你还训它，你总是有一点权利。当你有权利的时候，怎么对待别人对你说得这么难听的话，李世民有个本事——从坏话听好。我们一般人都是好话听好，坏话听坏。这是普通人，人家给你说好话，你可能爱听，为什么有人阿谀奉承呢？就是因为你愿意听好话。人家给你说坏话，你马上翻脸，但是李世民可以。李世民坏话里听好，我哥如果听了他的，真没我什么事。这么着，李世民说魏征你从此以后做我的忠臣。魏征说我最多做良臣。什么是良臣呢？唐朝有非常好的谏官制。
这个官员只有一个权利犯上，犯下不行，跟下面说话不起作用。他只有一个作用犯上，给上面提意见，所以从此以后魏征做了唐太宗的柬官，天天给他提意见。尽管说有意见大家可以直说，领导官大，底下说的意见都是模棱两可的。魏征有时候提的特别尖锐，唐太宗面子上过不去。回家以后给长孙皇后说，我早晚有一天得宰了乡巴佬，乡巴佬太不给我面子了，天天提意见。但是他静下心能够想，魏征说得是不是有道理。魏征究竟提了多少条意见呢？一说有是200多条，一说400多条，载入《资治通鉴》的是90多条，每条都掷地有声。不是下级给领导提意见，下级我们给领导说，领导我对你很有意见，我看你眼圈熬黑了，要吃点冬虫夏草。不是这意见，我们知道水能载舟，亦能覆舟，兼听则明，偏信则暗，这都是魏征说给唐太宗的。十年以后魏征去世，唐太宗说了最著名的一句话就是“以铜为鉴，可以正衣冠，以史为鉴可以智兴替，以人为镜，可以明得失。朕三镜，今失一镜。”说得痛心疾首。我们到时候才知道，一个帝王很重要一点，就是吸纳别人的意见，我们的帝王有大才，毛泽东、朱元璋都是大才，一般不关心百姓疾苦，关心的是疆域，关心的都是政治，对细微的地方不关心。唐太宗史学界公认的中才，不是大才，由于他能够纳谏官制，听取意见，后来越升从中才跃升为大才的唯一帝王，听取别人的意见多么重要。你从内心真正听取对方尖锐意见的人微乎其微，每个人都可以自醒，很多人经常是翻脸的。贞观之治迅速成为盛世景象，我们不说一些数据，只要说一个简单的事实就科技，贞观五年死刑判了90多个，唐朝6000多万人口，过去判死刑不是立即执行，秋后算账，到秋天以后这些人核实完了一块赴刑场，就要秋天唐太宗把这些人集中起来，我放你们回家，回家处理后事，一年时间，第二年秋天问斩。把人全放了，第二年所有的罪人无一例外全部回来问斩，每一个人逃脱。犯人也有道德约束，他认为皇上给我开了天恩，给我时间处理后事，我没有理由不回来。我们今天行吗？公安局要是放了，这些人全部抓不回来了。没有约束。我们希望社会是有道德约束的社会。
我为什么觉得这个社会不像我们想的那么舒适呢？因为没有道德约束。你开车前面人加塞你生气，看见开一个扔纸带，也生气，这是道德约束没有。唐代后面是开元盛世，我们看到大量的电视剧，李隆基唐明皇，他喜欢挎着胖妞儿洗澡。他原来宏图大略，像他曾祖父也想把事情做的很好，他有明白，有糊涂的时候。一看胖妞儿糊涂，咱们现在叫高富帅，胖妞儿是典型的肥美白。一洗澡不想干事，把李林甫叫来，我退居二线，不做样子，国家交给你，我们俩洗澡去了。我老说一旦洗澡业发达，就是盛世到来的标志。我不知道济南的洗澡业发达不发达？中国洗澡业我是特别喜欢，因为我除了能去洗澡，休息一下，其它也没什么地可去。北京哪开了大澡堂都去叫我。他说马先生，我们这开了一个大澡堂，我说的多大？4万多米。脱了衣服还找的着吗？里面那么大的澡堂子。我一去还真大，有多大呢？你泡着澡，上面还有人划着船，多怪异，中国人搞事情非常怪异。
我小时候喜欢看西洋史，人家洗土耳其浴、罗马浴。我去土耳其的时候，我什么要求没有，能不能洗一回土耳其浴？他们说行，我们这有澡堂子给你找个好的，名牌，500多年的，成龙拍过电影，他们说成龙从这跳下来，电影上觉得挺高，实际没多高，这高度我也敢往下跳，底下铺一个软垫子。我去了买一个澡票，澡票跟过去单位一毛钱小粉纸一点，我捏着进去了，第一感觉进去没多大，很小，中间一个圆台子，上面是热的，进去蒸一会，我进去有点怂，为什么？咱们人长得不行，人家身上都是毛，我们身上特光，一进去感觉特不自信。你们没进去没有这种感受，心里觉得很难受。我为了表示镇静，我也去趴着上面去。中国人趴着有顺序，他是跟海豹趴到沙滩上乱趴，没有空。你睁开眼就跟森林似的，因为很长，他们人肥。我一进去马上有一种感觉，就像一个企鹅钻在海豹里面凑热闹，我一会不行的，我心里抗不住，这真是自取其辱。出来以后这澡票是搓澡的，捏这澡票找人家去了，我给他，指着小板凳，板凳特别小，让我坐那，我还想给他解释中国人的搓澡得趴着，有床，弄大凳子、小凳子不行，话还没说完，我往板凳一坐，他弄开一桶开水浇我脑袋上了，烫得我气倒不上来，睁不开眼，你们没被烫过，我把手伸过去，表示投降，你别弄了，我走了。结果他逮着你胳膊一拧，我听着我的肘关节咯噔一声，我不知道他手里拿着什么东西，看不见。一下连皮带泥全下来了，疼得我不行了，人家搓澡就是一下，你想搓第二下交钱，那一下绝对是干净的，什么都没了。然后他拿着枕头套弄肥皂沫，往我脸上一堆，我看不见，他弄了一桶冰水浇我身上了，我出来以后，他们说怎么样，我说特别舒服，你们都得进去试试。这是罪过不能让我一个人受。
我为什么插这么一段？中国人是非常贪图安逸的民族，我们中国人日子过的多细，日子一好满处都是揉脚的，我去西藏最偏远的地方都有人揉脚。现在走到国外有揉脚的，但是不如我们揉的好，中国人把这个事情做得非常奢华。我请过美国最有钱的人做足底按摩，他百思不得其解，跟我探讨这个问题。美国40岁以下最有钱的人，顶级富翁坐着私人飞机来的，就是没揉过脚。揉完脚，他说有两个问题希望你给我解释。我说什么问题？第一我一个大脚丫抱在女孩怀里，弄得我很怪异。我说自己抱自己脚，你的脚没被别人抱过，这就是中国的足疗。第二个感觉脚丫子没了，舒服得不行，隔三差五就发邮件我能不能去北京揉脚。可见美国人有钱白有钱，享不了福。中国人多享福的民族，一旦生活好了，《舌尖上的中国》的东西都没见过，今天吃的你想吃多少吃多少，我小时对食品的那种渴望一去不复返，你想吃什么，到菜市场都买卖的，买了也没多少钱，大部分人中国人吃得起，我们学会这种贪图安逸的，是安逸的民族。但是安逸后面有问题，李隆基把权利交给李林甫，李林甫上来第一件事把谏官集中在一起。
今天来仪仗队，小伙子1米85以上，都很精神，都被挑过。唐代比那个还牛，仪仗马，马非常漂亮，唐书上记载色别为群。什么意思呢？一出行，当时高宗李治出行，20多万马，黑马一群，白马一群，黄马一群、红马一群，在锦缎一样的道路上滚动，那个壮观想象着激动。仪仗马都是挑出来的，吃上等料，有人给洗澡，马的眼睫毛呼扇呼扇，都是那时候弄出来的。但是有一点只要嘶鸣一声，立刻拉下去，没人给你洗澡了，下去吃下脚料。谏官一听听平明白了，从此以后少说话。唐朝救出问题了，贪图安逸。安禄山起兵之日就是唐朝的断送之时，唐朝从此一蹶不振。中国人的文化心态，安史之乱是一个结点，我们在安史之乱以前中国人心态非常开放的。虽然安史之乱以后唐朝还有100多年的时间，但是翻不起身，我说盛世是一天一天慢慢积累的，乱世一定一天到来的。那个时候中国人把心里门关上了，所以有了后面宋朝的收敛的文化，唐代是张扬的文化，就是这样的原因。宋代的文化跟我们今天就非常相近，陈寅恪先生做过一个总结，说得非常清晰，“唐之世近于古，宋之世近于今。”什么意思？唐代跟古代很带，宋代跟今天很像，我们今天人的思维观念基本跟宋代没区别，宋代以后中国人思维定型了，尽管中国有满清对中华文化、汉族文化有冲击，但是没有改变我们的基本态势。
赵匡胤也是行武出身，一夜做了皇帝，陈桥兵变，黄袍加身。做了皇帝一样，我怎么治理这个国家，这个国家枭雄林立。他把赵普找来，赵普非常有名，叫“半部《论语》治天下”，只读过半部就可以治天下。赵匡胤给赵普来，五代十国以来，生灵涂炭，什么原因，我们怎么办？赵普给他说原因很简单，每个大臣都握有兵权，枭雄文化，办法简单，就是中央集权。所以宋以后，中国确立了中央集权制，好处是什么呢？不打内战，元与明，明与清都可以视为异族的战争，不是内战，民国一声枪响中国立刻陷入内战，内战特别残酷，中国人和中国人自己打特残酷，民国以后我们打了400多场战役，这是中国民国史上写得清清楚楚，我们2000万人的生命代价，幸亏出了一个蒋介石，把所有军阀搞定，幸亏出了一个毛泽东把蒋介石搞定，我们重归大国。由中央直接控制权利，才不导致我们枭雄林立。一旦国家枭雄林立、军阀混战的时候，这个国家不堪收拾的。我们小时候看样板戏，《红灯记》李奶奶有一句著名的台词就是“军阀混战，天下大乱”，就是这个意思。
宋以后，中国人逐渐纳入儒家的轨道，开始我们所谓的收藏历史，我们今天老宋代的瓷器，有一个汝窑的盆子卖了一个多亿。今天大量的仿品，我老能看到，仿得接近于历史的状态，为什么？所有人都在公关，迫使自己接近历史的本来状态，宋代的官窑、汝窑、哥窑非常少见，有没有？一定有。历史上这么复杂不可能没有，新的东西一旦会出现，但是绝对不会普遍出现。北宋的后期，我们都知道，有清明上河图为证，我们国家进入非常好的状态。经济发达，物富民丰，百姓好收藏，是我们历史上第一次收藏热。但是不幸的是北宋最后的皇帝没有管理的天赋，所以拜于金兵，迫使南迁，到了临安。但是宋朝依然走过300年的历史，宋朝的时间并不短，在我们历史朝代中理论上是最长的。但是在这种背景下我们文化的形成，今天能看到宋代的东西首推是宋代的书画，对于我们民间来说这种东西非常的少见，去年刘谦《功甫帖》，宋代的书画只要留到今天，普遍是有争议，这是非常正常的一件事情。
宋以后的问题，就变的比较复杂——元朝。元朝从成吉思汗算起162年，从忽必烈元大都定都北京算起97年，才一个多世纪的时间，元朝人摧枯拉朽，蒙古人一直打到多瑙河畔，版图有多大呢？今天是960万平方公里，元朝最大的版图说法不一，一说是3300万平方公里，一说是4400平方公里，我们按小的说3300平方公里，是多大呢？俄国是1700万平方公里，3300万平方公里正好是它的三个跟头，元朝国土之大，这么大的国土别出国了，在国内怎么转都算出国，把地球上能划的好地全部划出来，我们今天是一个大国有利于我们祖先的共同努力。大国是有好处的，我们今天以大国自豪，我们不受欺负。小国不行，这些年整个东欧地区，从伊拉克看到，他就是小国，就是受欺负，叙利亚、利比亚被法国战机轰炸。为什么德国人打你战机都趴在那，全线投降呢？打不过，谁个大谁占便宜。我们今天依然是一个大国，没有分裂，我们民族享受大国之利，大国是有很多好处的，我前两天去美国的时候，美国比我们小一点，美国的国土是买的阿拉斯加，中部是买法国的，所以它也是大国，享受土地和百姓带来的好处。
蒙古时期，元代由于蒙古人直接打到欧洲，带回来很多东西，我们今天津津乐道的景泰蓝、元青花、元五彩，都是那个时间受西亚文化的影响，而逐渐变成我们自己的东西，我们今天老说景泰蓝是中国发明的，全世界都是中国人发明的，在公元一世纪罗马地区就有了，到公元十世纪整个西亚地区非常普通，它进入中国把它改头换面，把它弄得非常漂亮。到今天为止西方认为中国人做景泰蓝最好，其实不是我们的东西。
曾经创造世界记录的元清花，是受伊朗高原的影响，我们知道受波斯文化的影响，它是波斯、蒙古文化的结晶。伊朗高原是文明的发祥地，我们都知道两河流域，包括埃及都是在伊朗高原边缘过来的。我们有很多文化都是学来的，因为我们民族有极强的学习意识、学习本领才使我们今天的文化变得非常丰富，非常有利。
书上永远不说永宣盛世，永乐、宣德年间没有盛世，为什么没有呢？因为史学界对永乐皇帝是有微辞的，他不是即位，他有篡位之嫌的，所以历史上不提永宣盛世，最多提仁宣盛世，就是永乐的儿子和他的孙子。其实永乐、宣德年间所有景象、所有标志都出现，其实永乐宣所有标志都出现，比如下西洋、修大典，这些都是盛世的景象。当年永乐下西洋的船有10亩地，上面养着牛、养，鸡那时候没有冰箱，没法保鲜，鸡天天在船上下蛋，后来一年下来鸡着不了地，下不了蛋。中国人很聪明，有好多办法。当时出行二万六千人的船队，什么概念？今天美国的航空母舰兵力是6000人，我们相当于四艘航空母舰的兵力，同时出访，可惜中国人没抓住这个机会。如果当时中国人抓住海上霸权，谁出来我就灭谁，今天哪国的船都看不见，就是咱自己的船，是船就是中国人的，谁出来灭谁，我们什么造船技术，不可想象的。船队一出去，大船60几艘，小船好几百艘，那叫舰队，但是中国人干嘛去了？炫富、忽悠。
去了以后不干正事，耀武扬威，给你们一点东西。像城里人发点财到乡下去，送你一点小礼物，显得我很发达，如果把乡下的鸡蛋带回来，这叫贸易，你就有机会推动这个。下了七八次西洋，后来偃旗息鼓了。葡萄牙船队兴起来是明朝后期，比我们晚100多年，它形成了海上强国。为什么？船队起来，当年海上霸权的形成，我们丢上了海上，从某种意义上讲还是贪图安逸，那时候艺术品非常高级了，永宣、青花、五彩，紧跟着后面的成化的斗彩。成化皇帝弱点，没法不弱，他的妻子比他大17岁，抱着他长大，万贵妃抱着。过去说山东人喜欢娶大媳妇，那是为了生育。现在没这个概念，万贵妃17岁，把皇上抱大。今天恋爱没这么谈的，还有恋爱这样谈成的，她一点点把他摸大，所以皇上娶了跟妈似的贵妃，所以她兼着母亲、情人、妻子、侍卫，各种功能，所以皇上特别弱，成华所有东西传达出来都是一种弱的态势。弱的态势也是一种风格，跟永宣时期的弱势形成了明显的反差。从收藏角度讲后世对成化有弱点的瓷器给予了溢美之词，所以导致成化的瓷器价值连城。
明朝晚期说中国人过得很好，因为有很多因素，很多因素不是我们在这探讨的，首先国家机器运行的非常好，嘉庆不上朝，在宫里呆着，但是国家机器运行非常好，张居正是万历初的人。张居正执政期间，六部就换过一个人，国家管理的井井有条，百姓非常好，所以有人写了《金瓶梅》。据说《金瓶梅》是山东人写的，多光荣。我们过去老说《金瓶梅》是淫秽小说，写的都是床上的事，其实全世界所有的人都是从床上开始的，要没这事就没后面的人。它所反映所有的生活都是当时的生活状态。为什么有人研究《金瓶梅》？《金瓶梅》是当时晚明社会的实物制，当时山东地区吃的东西什么价钱，住房什么价钱，上面写得很清楚。西门庆去买一个床，一人发了16两银子，顺手买两个丫鬟，丫鬟一个5两，一个6两，丫鬟不如物值钱，买那个床等于买三个丫鬟的钱。后来潘金莲说还闹，床不行，你得给我换个好的。有点像买了一个汽车，不行，排气量太小，才2.0，你得给我买一个4.2。换一个好床，跑南京买了一个描金的床，花了50两银子，又买了一个上灶的丫头，床后来破了卖了30多两银子。真比现在买个车值，这个车买完了，搁好几年再卖不值钱，那时候床真值钱，所以《金瓶梅》所反映中国人那个时段的生活，能反映百姓生活的状态非常好的。
所以有了大量明朝末年的产品，你所知道带有人名的藏品大致都是这个时期的，我们知道陆子冈制玉、黄应光版刻等等，还有五尤侃的犀角杯，能查出人名的，不是乾隆的，就是晚明的，而且80%是晚明的。那时候中国人品牌意识出现，可是把所有这一类的东西都标出自己的名字，这个名字逐渐演化成商标、品牌。今天全球的奢侈品品牌90%都是人名，比如路易威登、爱马仕、古琦。汽车我们知道福特、丰田、奔驰，这些车都是人名，服装范思哲、阿玛尼、皮尔卡丹都是人名，包括波音都是人名。明朝就有过，我们不重视，大清乾隆年制，我们对无形资产不重视。英国有个中国科技史专家叫李约瑟，这个人在国际上非常有名，他有一道难题——李约瑟难题。他向全世界发问，近代的资本主义革命，资产阶级的产生为什么不在人文荟萃、物富民丰的中国产生，资本主义的社会形态最应该在我们国家产生，而不应该在在西方产生。为什么我们这么好土壤不生成资本主义。这道题他向全世界发文，到他死前几年无解，认为解释不出来。我认为很简单，中国人不注重无形资产，所有资本主义的高速非常在于无形价值增大，而不是有形的。
中国人最在乎有形的东西，我们今天还是这样，你去买家具，紫檀的、黄花梨的、红木的，你全盯着这死事。西方人不是，这是牌子，这是谁做的，张三有牌子，张三比李四贵十倍。中国人一看不行，是材料，买衣服也是。买路易威登的包是塑料的，心里难受半天，但是被迫给人家钱，心里说怎么也是皮的，怎么弄个塑料的，为什么？他心里不接受。为什么？我们是材质第一的民族，这是我们长期文化观形成的，所以在明朝末年我们没有机会由于忽视无形资产，无形资产被侵犯非常正常，我们的书盗版特别多，我除了拿过来不签字，没法打官司，打官司纯粹给自己找不痛苦，你也赢不了。你能赢，你证明他卖了几本。你说我看见三本，那就赔你三本钱，他赔我三本钱有什么用？不管这个事。我们对无形资产不控制。
1638年英国颁布了第一部《专利法》，我发明的东西不能抄，在中国人看来小气的法律，使英国迅速成为日不落帝国。保护所有知识产权，无形的东西。我们没有这个意识，我们没法进入资本主义，我们就错过了这个机会，再加上我们自己的折腾和动荡，把大好时光让给清朝。明清交集的时候非常惨烈，江南的知识分子都做过强烈的抵抗，人也死了很多，但是历史翻片了。翻过去以后，我们进入了18世纪康乾盛世。
康乾盛世是中国历史上最后一个盛世，所有的盛世历史上在案的40年大限，就好40年。为什么？我曾经仔细想过，古代人生育早，20年下代人出来，40年两代人走过去，记忆丢失了，过去的事不知道。我儿子的人对好多东西没有概念，比如节约这个词没概念。你给他说节约，就是减排，改词了。我们这代人节约是人走灯灭。我老问我儿子，你怎么老不关灯，他说我在国外读书的时候，交的钱里面包括电费，不需要关灯，他就是这个概念。他从小形成这样的概念，所以会丢失很多东西。一旦忘记过去很容易出问题，我们历史上40年盛世好日子就崩盘了，唯独康乾盛世中间有雍正强有力的吏治，所以中国这一次吏治，康熙已经有20多年盛世景象了，他再弄十多年，我估计他死的时候也就崩盘了，没后面乾隆的好日子。所以经过这一次吏治，使中国最后一次盛世长达百年，这是中国人引以自豪的最后一个盛世，从那以后我们走下坡了。
我这次在美国宾夕法尼亚大学看到了著名的昭陵六骏中的两骏。我们走最下坡的时候，中国人什么都顾上的时候，把国宝卖到外国去。这六骏是唐太宗的六个坐骑，为他立下赫赫战功。其中运到美国这两个被一个商人卢芹斋，当年在北方，那个东西原来在陕西昭陵，在祭坛的两侧，一边三匹。最重要的两匹一个是飒露紫，一个拳毛騧被打碎运到美国，正好是100年。今年是2014年，100年前卖的多少钱呢？到现在看得见发票，是12.5万美金。当年买鸡缸杯才10美金，巨大的钱卖给宾夕法尼亚大学，现在陈列在博物馆里面。拳毛騧身中九箭，飒露紫身中一箭，飒露紫是救过唐太宗的命，当年唐太宗打仗的时候，年轻，一时兴起就杀到敌人中间，最后飒露紫身中一箭，正胸中一箭，箭带毒，这时候已经出问题了，很快被灭掉，丘行恭拼命把马救出来，反映这段历史帮它拔箭，据史书上记载，箭拔下来马就死了，所以唐太宗认为这马救过他的命，带着箭把他带出来了，所以在昭陵六骏中只有这一骏是带着人的，就是丘行恭。
剩下都是单独的。飒露紫是身中九箭，飒露紫的战役是唐太宗最后一次战役，当这战打完大唐统一，有点像淮海战役。这两个东西在美国。当一个国家走向颓世的时候，你所有的利益不是利益，你的东西觉得是民族的自豪，但是不幸被人家弄走了，我们今天如果到陕西碑林博物馆去看的时候，有另外四个是真的，飒露紫和拳毛騧是复制品，这是我们民族心里的一个痛，去的时候就有这种感受，我们是一个伟大的民族，我们创造了这样一个灿烂的文化。唐代国家英雄主义、民族英雄主义都有所体现，今天很悲哀，你站在人家的地方看祖先的文化，而这些文化具有极强代表性的文化，比如唐朝的马为什么老中箭呢？就是轻甲马。秦汉时期的马也是轻甲，为什么是轻甲，没有装甲，马上不打仗，秦汉时期马上不打仗，到了晋以后，发明马凳以后立马搏杀，特残酷，我们注意看西晋到东晋、南北期出土的马都是重甲马，带壳的。但是重甲马有一个问题，一旦戴上盔甲行动不便，非常首先。辽宁北票出土的残留的盔甲一个人和一个马身上残片还有60公斤，正常的70公斤，马上有两个人，肯定行动不便，所以到唐朝把重甲卸去，又变成轻甲，宁肯受伤，也不能行动不便，有点像坦克由轻型到重型，到轻型的过程，是一个哲学思辨的过程。
我们很多东西要考虑，不是什么东西越大越好。比如现在航空母舰到头了，不可能再大了，我们导航如此准确，我看他们军方人说航空母舰保证能打穿了，为什么你的目标太大，所以开始变的非常隐蔽，这是一种哲学思辨。从唐太宗墓上可以看到历史上不管美学、哲学、文学、军事，都可以清晰反映那个时代，这是我们为什么要研究文物，要用文物教育我们自己的子民，就是这个原因。所以乾隆时期的盛世，因为乾隆是异族，是满族，没什么文化，为什么能统治中国呢？明朝末年有四支政治力量试图统一中国。理论上最没有可能的是满族，连男带女，连老带少，全算上就是60万人，当时中国是1亿人，按汉族人话说一个没有文化的满族，怎么可能60万人统治中国。当时有李自成、吴三桂，都有权利统一中国，最有没有可能是满族。但是不幸的就是让他们统一中国，我们必须问我们有什么问题？我们的问题不团结，你有一亿人也没有用。所以100多年前西方人说中国是一盘散沙，我觉得没说错，我们就是一盘散沙。我们把自己凝结起来一定要往里面加东西，中国每个人合本事非凡，但是捏不到一块去。不像其它的很多民族，比如日本大和民族、朝鲜族，到欧洲去看犹太民族非常团结。我去温哥华跟他们聊天，他们说中国人见面打招呼，干什么，每个人心里都隔着，没有任何人很亲近在一起，一旦出事没有任何人帮忙，这是我们民族必须自醒的问题。
我们为什么在这种情况下不那么团结？历史上由于汉族人之间的猜忌、不团结，导致满族人能够拿下江山。满族人也有矛盾，我们所有的矛盾今天要打下这个江山，所有的矛盾到此为止，前面全丢掉，人家真的重新开始。我们不行，即便开会咱们把矛盾放下，不要再提，咱们共同轻装前进。会上一定说得好好的，大家都这样，一散会，人家说瞧你那德性，我不爱理他。中国人一定这个样子。所以我们很难团结，中国人达不成价格联盟，为什么在几十年当中，中国人都是以低价格向全世界倾销，有多少商品卖不出价钱。跟日本人没法比，日本人有一个商社，这个麦克风就卖10块钱，问谁都10块钱，没有一个人便宜的。中国哪个行业不行了的打了叫在一起开会，咱们都不行了，快死了，你减价，我跳楼，你跳楼，我死人。大家把价钱涨上去，划定一个价钱，咱们行不行？会上大家一定说行，咱们都得找人。中间总有人出去上车厕所，拿一个电话说，我们正在开会，达成价格联盟了，但是兄弟便宜你，你上我这来。
但是每个人都出去上过厕所，这会一散就塌了。我们达不成价格联盟就没法给全世界宣战，日本是一个没有资源的国家，除了北方有一点褐煤，没有一点矿产，只有水利和资源，那两个不卖钱，怎么可能在那么短的时间成为世界第二经济强国呢？就是因为它有非常好的商社制度，每个人都选择，使它的利益最大化，迅速赚了很多钱，通过它的科技，年轻时每个东西都有印象。我们年轻拎的喇叭、录音机都是日本的，比如三洋，绝对不可能有任何一家便宜的。但是我们不行，我出去中国人勤劳，中国人说不能便宜了，我这个东西赚2分，你还不让我赚钱，中国人靠这个。好在中国人能吃苦，多小都赚，一分钱也赚，我们今天还在世界贸易中占了很大一块。
我们在最好的日子里，就是乾隆时期，乾隆皇帝替他说两句，很多人看的电视，对他了解不多，觉得他是好大喜功的人，其实不是。乾隆皇帝年幼的时候学业扎实，12岁四书五经倒背如流。我们今天觉得不可能，你没有在那个历史中，你要是在那个历史也能倒背如流。我给儿子背一个老三篇，我儿子惊着，这个你怎么会背？我说那时候不背过不关，就得背。其实很简单。我们没生活在那个历史，我们那时候还背毛主席语录，都得背下来，需要你背的时候就能背，所以在那个时期很多学者不像今天，外界的干扰太多，一定要背下来，乾隆12岁背四书五经有好处，经典就是这样，你背下来就懂了，总有一天你会恍然大悟。我们今天读书有一个问题，老是懂，孩子怎么懂得，没法懂，理解力有问题，他年幼、年轻。但是到一定程度，经典是你只要背下来就算过关，在一生中对你理解事物判断理解中一定会帮助你。你在10岁背下来的东西，到20岁能懂三分之一，你到30岁懂一半，你到50岁才能彻底懂。
这个道理古人摸索了很久。所以乾隆皇帝登基的时候25岁，退位85岁，这60年把国家治理的有数据的，在乾隆10年、35年、42年、55年、乾隆元年，五年乾隆下令全国免税负，这在中国的历史上，世界文明史上独一无二。我给美国人说，你们这么牛逼，你们有本事不收费，一年不收费，给我瞧瞧，你一天不敢收税。乾隆就可以做到不收税，还富于民，为什么？他有一个老师。乾隆有很多老师，帝师都是牛的人，过去帝师就是帝师，谁的面子不给，他有一个老师叫朱轼，管着乾隆，早晨5点钟就要复习，7点钟老师来了，今天《大学》背诵30遍，错一个字加10遍，给你一篇文章要背，皇上就得背，有时候雍正看不过去，你教不教他最终也是一个帝王。朱轼说，我教就是一个明君，不教就是个暴君，你说怎么办？雍正说那就好好教。乾隆学了很多本事，乾隆25岁登基，当天的秋天朱轼病重，乾隆知道消息特别着急，马上备轿看我老师去，那时候人不送医院，都是在家里等死。朱轼躺在病榻上听说皇上来，立刻更衣在门口迎接皇上，君臣有别。他说我终于看见你成为一国之君，没白培养你，国家社稷万事根无非就两件事，四个字，无非就是用人理财而已。用什么人，怎么管理国家财富，国家到了这里一定要加赋，此事万万不能，一定还富于民。
乾隆记得他这个话，乾隆十年国库充盈了，第一次乾隆分三年免完，在后来每次今年一年国家所有的财政不需要任何交，国家有钱。乾隆登基的时候2800万白银，到他退位的时候国库里还有800万两白银，如果他这五年都征税的话，国库里有三万万两白银，可见当时国家的能力，这个能力是政治能力。还富于民是国家政治能力，他有办法控制局面。美国老说世界最强国，你怎么样，这个事你做过吗？你没做过，建国20多年了。乾隆执政60年间做过5次，康熙做过一次，一共6次，这是载入史册的，我们一般百姓不知道这件事。因为有这样的背景才有了乾隆盛世所有的艺术品，今天随便拿一个乾隆即便民窑的盘子也很漂亮，为什么？国家富强大了。我们今天任何人家里使用的餐具、茶具、瓷器远比30年好很多。我们30年前都是粗瓷大碗，是蓝边碗，今天想找这样的蓝边碗找不着，也成文物了。最好的是金边的，你看不到那么精美的，现在我们都使用的瓷器为什么这样的？国家强大了。乾隆时期依然是这样，跟我们今天整体状态没有什么不同。乾隆当年下江南万民高呼。他坐船上河道上有点凉，大臣劝他回屋。
那时候看不着电视，也没见过皇上，就知道远远看到小黄点是皇上就欢呼，旁边大量民船跟着高兴。乾隆体会那种感觉，有一个船上跳下一个人，往这边游，胸前挂一个大牌子，写着一个字——冤。有些人急了，你这是捣乱，要抓这个人。皇上说不用管，让这个人游上来，上来就叩头。小人说我碰到天下第二等恶人。乾隆阅人无数，上来说我先问你第一等恶人是谁？你说遇到天下第二等恶人，第一等恶人是谁呢？这人回答不出来，没想到有这个台词。乾隆说这个人一定有背景，他不是告状的，他是替别人告状的，后面一个大团案子，互相争斗。你从小事看到帝王敏锐的判断力，他对事物有判断力，《还珠格格》打情骂俏。我们一定能揣摩到帝王的心理，但是我们可以通过今天的文物可以认知到那个时代民族在各个方面达到了一个高峰，现在每年全世界各地的艺术品的拍卖，那么多东西百分之七八十的都是18世纪的东西。为什么？因为我们那个时代是最强大的。可是我们没赶上，为什么？因为我们活在现在这个时代，我们赶上另外一个时代。
我们这个时代岁数大的人，跟我差不多的人是新中国以后出生的，这是最幸福的。上一代人没有我们幸福，他经过战争，我爹过去给我讲过战争，我这次回家，我爹是我们老家岛上第一个受教育的人。我的曾祖父打鱼，让我爹读书，当上小学教员，我这回看到他当年教学的教室还在，他的学生、同事还在，一个人受了教育不一样，我有一个感受，看似一个人偶然的历史构成了一个民族必然史，我们每个人走过的路都是一样的，最终一定是这么走过来的，他受完教育以后最不应该走，，因为当时当老师，有了一份工资，怎么会出来当兵，过去好男不当兵。他背着我的祖父出来当兵，一走杳无音信，那时候还抗日，抗日战争结束以后打了很多著名的战绩，像孟良崮战役。我这次回去才知道，他打的孟良崮战役还受了伤。这些历史都是我们的近代史，由于这次寻根有了很多新的感受，这种寻根可能是我们民族和我们现代人到达今天这个状态时候可能是必要的一种情感追思。我小时候对这样不是很明确，我不是太认为我是哪里的人，我在军队大院里，好像跟我没什么关系。
我第一次回到山东老家是15周岁，跟着我爹，我看他回老家的状态跟我不一样的，他那个亲不可想象的，包括晚年要做的所有一切事情，当他走了十多年以后，我才逐渐能够理解，他一定为爷爷扫墓。我觉得你当兵出来这么多年，抗战出来，怎么到现在还想着给你爷爷扫墓，我现在回去才知道这种情感的重要性，我们民族文化延续的重要性。我认为我们没有家谱的，我的曾祖父背着所有人修了一个谱，正因为有这个谱我才知道我的先人是谁。我要不然不知道，那个家谱的烂的不行，我现在拿到家里找人正修，通过那个家谱我知道上面再上面的先人是在文登，再上面是永乐四年在安徽迁过来的，都能找到所有的足迹。所有的足迹对我们影响是什么呢？是民族的这种延续性。
民族是一个极为宽容的民族，极为有忍耐力，所有世界上大的文明都间断了，我们都不间断。我们无论受什么样的屈服都能够独善其身，能把自己的文化发扬光大，对于这代人干上的前所未有的好日子，后面我们不清楚，因为高科技发展迅速发展是不是会带来恶果，我们都不清楚。所谓唯一清楚我们今天所处的时代，我们每个人享受现代生活的便利，比如我们今天在这个屋子里，享受这样的温度，享受这样的光线，出门以后迅速享受现代化的工具，回到家里吃一个很舒服的饭，这些都是现代科技带给你的，但是文化给我们带来什么呢？这些年全民族都在做一个思考，我们曾经是世界上的强国，有很多数据表明这个事，历史上各个朝代，从汉朝、唐朝、明朝、清朝达过巅峰。起码我们现在看到我们成为世界第一大经济体，经济总量成为第一，我们人口是美国4倍。换句话，美国的单一财富创造力是我们的四倍，有的人说别提康乾盛世，这个人没用，中国人均还低着呢？我说中国人均低是事实。我有一次出国，去希腊，那时候380飞机刚飞，我坐坐大飞机，就坐到迪拜。在迪拜有6个小时转机，一些阵下来鸟兽散，好几百人下来去挑世界奢侈品牌，但是每个中国人说话一样，看着包和表都说便宜，全是这个态度，每个人都说便宜，全是这个态度。
我们人均GDP还排在后位，如果中国人均GDP排到世界第一，你知道会出现什么景象吗？中国人没人买奢侈品品牌了，一进奢侈品店就说，你这个店卖你多少钱。谁还买你这个包，直接买你店。人家说我们这店需要800万欧元，你说得了，我给你900万，你今天晚上出去，我看着你烦，这一定是中国人。中国人财大气粗一般人受不了，外国人没受这个，咱们吃饭花好几万，到英国、欧洲、美国超过300美金吃饭，你几乎找不到，没那么贵的饭找你吃，中国人可以，一瓶酒多少钱，甭管红酒、白酒。中国人现在一反腐，拉菲不让喝了，把法国人快整死了，全是高消费。我们那一天很快到来，我们现在第一目标成为世界第一大经济体。第二个目标是我们成为强国，不仅是经济上的，更多我们的文化，还是有民族意识。我想到那天我们在座绝大部分人可以看到我们成为全世界最强合过，到那天一定是依赖我们今天的文化，而不是其它。谢谢大家。
主持人：谢谢，非常感谢马未都先生为我们带来精彩的演讲，再次感谢马先生送上精彩的演讲。
马未都：我本来还有机会回答大家问题，主要时间问题，一会的车，晚上还要到上海去，我有机会还来，我到山东有一个感觉很亲，一个是语言，更多是山东人的秉性。我们是一个最通达的秉性，每个人都很能够表现自己的这种感觉。所以我到山东非常有感觉，谢谢大家。
主持人：感谢马先生，我们也是期待马先生有时间再次来到山东，来到济南，和这么多山东老乡一起聊一聊，让我们就更多的收获，我们再次感谢马先生给我们带来的演讲，让我们受益匪浅。
在这个世界上有很多种遇见，而最美好的就是在最美的年华里遇到最美的美景。而在这个世界上也有许多收藏，最美好的就是关于一份美好生活的记忆。我们也希望每个人给最爱的人一个最美的家。现场的各位来宾到这里我们本次活动接近尾声。要感谢各位在百忙之中莅临由鲁商·御龙湾主办的本次文化盛宴。当然在这里要提示各位，在你离开现场的时候，在座位上的宣传袋，在袋里面有关于鲁商·御龙湾的宣传册，同时也有鲁商·御龙湾的一个官方微二维码，我们希望大家可以用手机扫描二维码，并且加入关注。在今后时间我们有不断相应的活动，在官方微信平台上发布，同时我们也希望大家能够继续踊跃参与。
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